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滿紙荒唐言，一把辛酸淚

李菊紅的滿紙荒唐言，道出了每個人都會經(jīng)歷的被拋入這個世界的狀態(tài)。而《紅樓夢》第一回中，神話故事和現(xiàn)實故事交錯展開，深刻地提到了這一點。女媧煉石補天時，在大荒山無稽崖煉成高十二丈、見方二十四丈大的頑石，三萬六千五百零一塊，那媧皇只用了三萬六千五百塊，單單剩下一塊未用，棄在青埂峰下。這個神話隱含著一個存在主義的命題：為什么你在這里？海德格爾認為你是被拋入這個世界的，生命中一個很重要的體驗就是被拋入。

面對這樣一個被拋入的狀態(tài)，我們應(yīng)該做什么？首先要認識到每一個人就像那塊鮮瑩明潔的通靈寶玉一樣，有著與生俱來的無限潛能。當我們來到這個世界上時，生命中就蘊含著我們需要的愛、力量和智慧。在后天發(fā)展中，我們?nèi)蝿?wù)就要讓自己蘊藏的這些光芒像晶瑩的寶玉一樣散發(fā)出光彩來。

在人們成長過程中，如果你生長在好環(huán)境內(nèi)，在內(nèi)在本質(zhì)會得到發(fā)掘和發(fā)展；如果生長在受局限、遭遇了過多否定、忽視甚至虐待等不良環(huán)境內(nèi)，則可能看不到自己內(nèi)在資源，并認為自己毫無價值而不是寶玉?！都t樓夢》第一回中兩個主人公甄士隱和賈雨村他們會把自己認同為有價值寶玉。他們有穩(wěn)定自我價值感；有穩(wěn)定自我價值感者不會因外界環(huán)境優(yōu)越或困頓而抬高或貶低自己。

甄士隱稟性恬淡,不以功名為念,每日只以觀花種竹、酌酒吟詩為樂。他真正返樸歸真,過一種不為名利所累,更聽從內(nèi)心聲音,更本真去體驗生活。賈雨村雖然困頓但絲毫不會損傷他自我價值感,他認為現(xiàn)在狀態(tài)只不過“玉在櫝中求善價,釵于奩內(nèi)待時飛”；他有“天上一輪才捧出,人間萬姓仰頭看”雄心和志氣；當甄家丫鬟嬌杏再三回頭看他時,他解讀為此女子必是個巨眼英豪,是自己風塵中之知己。

甄士隱和賈雨村互動體現(xiàn)了他們穩(wěn)定自我價值感：甄士隱不會因自身優(yōu)越而驕奢傲慢;賈雨村也不會因困頓而低聲下氣。助人時要看清是否需要幫助別人還是別人需要你幫助。甄士隱能夠體察到這點:未敢唐突幫助賈雨村；當賈雨村明確提出需要幫助時,士隱當即命小童進去封五十兩白銀并兩套冬衣送過來。賈雨村收了銀衣后，并沒有表達太多感謝之情并依舊吃酒談笑說明了他那種內(nèi)心力量與穩(wěn)定性格特點。

雖然道德上存在缺陷但從心理學角度看卻充滿了自信與健康。甄士隱經(jīng)歷重大變故后也達到新高度并放下所有牽掛安然面對死亡等等表明：或許生命存在本質(zhì)就是體驗，在青年積極入世求取功名利祿，在中年舍棄回歸本真神仙般生活，在暮年超脫心態(tài)面對整個人生……明白人們?nèi)松腿缁没戕D(zhuǎn)瞬即逝，并從空見色、由色生成情、傳情入色、由色悟空等方面去經(jīng)歷才能領(lǐng)悟其中道理。

總之，《紅樓夢》第一回通過神話故事和現(xiàn)實故事交錯展開揭示了存在主義命題：為什么你在這里？每個人都像那塊未用之石棄置于青埂峰下被拋入這個世界，在后天發(fā)展中需要讓自己蘊藏的光芒像晶瑩寶玉般散發(fā)出光彩來，并保持穩(wěn)定的自我價值感以應(yīng)對外界環(huán)境優(yōu)越或困頓帶來的影響。